Альтруизм

(лат. alter - другой) – качество личности, проявляющееся бескорыстной заботой о благополучии других людей (О.Конт). Термин не содержит коннотации, согласно которой индивид не заботится о своих собственных нуждах или что он проявляет такую заботу вопреки своим убеждения. Некоторые исследователи предполагают, что альтуизм обусловлен преимущественно генетическими факторами, другие - определёнными особенностями когнитивного, но в первую очередь нравственного созревания или благоприятствующим отказу от эгоизма социальным опытом (Раштон, Соррентино, 1981), третьи – принятием соответствующих религиозных предписаний. Не следует альтруизм смешивать с жертвенностью, расчётливым благоразумием и поведением помощи без всякого риска потерь для себя или поведением не вполне здоровых лиц, которые просто не дорожат тем, что они отдают другим, нередко совершенно случайным людям, часто в ущерб интересов собственной семьи и потребностей своих близких. Существуют психиатрические пациенты, большей частью, повидимому, это индивиды, страдающие шизофренией, которые проявляют выраженные альтруистические тенденции вне всякой патологической мотивации своего поведения. Так, пациент, однажды увидевший, как в канализиционный люк упал мальчик, затем несколько лет, начиная с раннего утра, обходил весь город и закрывал такие люки крышками или чем-то другим, если последние были украдены.

* * *
(от лат. alter «другой») – поведение человека, которое ориентировано на удовлетворение чужих интересов без учета выгоды для себя.

Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное (Платон).

Тот, кто охотно дает, если даже дает он и много, – Чувствует радость, давая, и сердцем своим веселится (Гесиод).

Тот, кто делает добро другим, сам от этого вкушает радость (Маргарита Наваррская).

…Я открыл простую, старую истину, которую я знаю так, как никто ее не знает: я открыл, что есть бессмертие, что есть любовь, и что для того, чтобы быть вечно счастливым, надо жить для других (Л. Толстой, Письма).

Я предпочитаю облегчать жизнь другим и самому быть счастливым (Б. Прус, Кукла).

Акт добродетели, жертвование своими интересами и самим собой есть потребность благородной души, самолюбие великодушного сердца и, в каком-то смысле, эгоизм большого характера (С. Шамфор).

Богат не тот, кто приобрел много, но тот, кто много роздал (Иоанн Златоуст).

Ср. викарное удовольствие.

* * *
Бескорыстная забота о благе других, готовность действовать на пользу другим, не считаясь со своими личными интересами.

* * *
черта характера человека, Проявляющаяся в потребности делать добро для людей, оказывать им помощь, поддержку, причем бескорыстно, иногда в ущерб себе и собственным интересам. Вопрос о происхождении альтруизма остается открытым. Некоторые ученые считают, что данная черта свойственна только человеку, другие усматривают ее и в поведении животных. Наиболее известной формой общего у человека и животных Альтруистического поведения является родительское, Проявляющееся в заботе о своем потомстве, защите членов сообщества.

* * *

(от лат. alter – другой) – система ценностных ориентаций личности выражающаяся в готовности жертвовать собственными интересами в пользу другого человека или социальной общности; этический принцип, выдвигающего в качестве главного критерия нравственной оценки соблюдение интересов другого человека или социальной обьщности. Данный термин используется как противоположный понятию эгоизм.

* * *
(от лат. alter – другой) – система ценностных ориентаций личности, при которой центральным мотивом и критерием нравственной оценки являются интересы др. человека или социальной общности. А. позволяет человеку быть более склонным к компромиссу при разрешении трудных ситуаций взаимодействия. Термин введен французским философом О. Контом как противоположный понятию «эгоизм».

– имеющий силу) – реакция личности, характеризующаяся двойственностью в отношении к человеку или явлению при одновременном его принятии и отвержении. Напр., в ревности взрослого человека происходит объединение чувств любви и ненависти. В соответствии с теорией З. Фрейда, амбивалентность эмоций может господствовать на прегенитальной фазе психического развития ребенка. При этом наиболее характерным является то, что одновременно возникают агрессивные и сексуальные желания.